호손 vs. 킹

• 4 월 29, 2024

Nathaniel Hawthorne의 "Young Goodman Brown"과 Stephen King의 "The Black Suit in the Black"의 기본 주제는 악마와의 만남에 관한 것입니다. 이 회의의 결과는 각 이야기마다 크게 다릅니다. 호손의 이야기에서 악마가 이깁니다. 왕의 이야기에서 악마는졌습니다.

“젊은 굿맨 브라운”에서 브라운은 사탄의 영역으로 시작될 것이지만, 그는 마을에 대한 마을 사람들의 의견에 대한 경건한 사람들과 그의 아내 믿음의 마음을 아프게하는 것에 대해 걱정하기 때문에 저항합니다.

악마는 브라운에게 종교적, 정치적 인물을 포함하여 브라운의 가족과 뉴 잉글랜드의 많은 다른 사람들을 알고 있다고 브라운에게 알립니다.

식장으로가는 길에 브라운은 교회 회원들과 만나 숲 속으로 어디까지 갈 수 있는지 궁금해합니다. 그는 젊은 여성의 목소리를 듣고 자신의 믿음이라고 믿습니다. 그는“절망에 사로 잡혔다”(661). 호손은“사람의 가슴에 분노 할 때보 다 자기 모양의 마귀가 덜 끔찍하다”(662) 고 말합니다. 이것이 브라운이 진정으로 루시퍼에게지기 시작하는 시점입니다. 브라운은 회중을 보았을 때 회원들이 아내를 포함한 친숙한 얼굴임을 알게되자 모든 것이 상실되었다고 느꼈습니다.

브라운은“악한 자”에 저항 할 수는 있지만, 만남이 그의 삶을 망칠 수있게 해줍니다. 마귀와의 대화에서 그는 아내를 포함하여 자신의 공동체의 모든 경건한 사람들이 유혹에 빠지면 그를 어떻게 생각할지에 대해 매우 우려하고 있습니다. 그의 공동체의 사람들은 모두 사단과 위선자이며 그의 아내는 그녀의 궁극적 인 선택에 관계없이 피조물에게 유혹을 받았다는 것을 깨달은 후, 그는 멸망당했습니다. 그는 믿음조차도 용서할 수 없습니다. 그는 다른 모든 사람들에 대한 그의 견해로 인해 자신이“엄격한”“슬픈”그리고“신뢰할 수없는”(665)가되게했다.

“검은 양복을 입은 남자”에서 스티븐 킹은 9 살짜리 소년이 악마를 만난 이야기를 들려줍니다. 개리가 사탄과 리그를 맺고 싶어하지 않기 때문에이 만남은 브라운과는 매우 다릅니다. King의 이야기에는 이와 같은 선택이 없습니다. 게리가하고 싶은 것은 그 화창한 토요일 오후에 그를 떠나는 것입니다. 그는 매우 두려워합니다. 그는 젊고 자신의 마음을 의심하지 않습니다. 그는 자신이 누구를 상대하고 있는지 정확히 알고 있으며 이는 대부분의 성인들에게 우위를 점합니다. 그는 거부로 시간과 에너지를 낭비하지 않습니다. 그는 마음이 탈출 모드로 들어가서 악마를 물리 치고 도망칩니다.

게리의 가족은 많이 참 았지만 함께 모여 서로 사랑했습니다. 게리가 악마를 물리 칠 수있게하는 것은 서로에 대한 사랑과 관심입니다. 게리는 젊고 강하며 탄력적입니다. 그는 일어난 일을 받아들이고, 그것을 다루고, 그의 삶을 계속합니다. 그는 젊음과 노년기“846 년 사이”(846 년)의 사건에 대해서는 생각조차하지 않았습니다. 그는 인생에서 행복과 성공을 파괴하지 않습니다.

게리가 노인이되자 힘과 탄력은 자연스럽게 시들어집니다. 그의 마지막 생애에 그의 두려움이 다시 찾아옵니다. 그는 혼자이고 약하다. 이때 두려움이 다시 찾아 오는 것은 당연합니다. 나이가 들어 우리 자신을 돌보는 능력을 잃어 버리면서 하나님이 왜 게리 나 우리에게 평화와 수용을 가져 오지 않는지 이해가되지 않습니다. 나이는 우리에게 잔인한 농담이 될 수 있습니다. 우리가 천국의 문으로 들어가면 보상을받을 수 있기를 바랍니다. 나는 게리가 두려워 할 것이없고 그의 영혼이 안전하다고 생각하고 싶다.

이 두 이야기의 주인공은 악마를 때릴 가능성이 있습니다. 게리의 정신적, 정서적 강점은 그가 이길 수있게하고, 브라운의 정신적, 정서적 약점은 실패의 원인이됩니다.


작품 인용

호손, 나다니엘 “젊은 굿맨 브라운.” 제임스 H. 피커링. 소설 100.
단편 소설의 선집. 제 10 판. 상단 새들 강 : Prentice Hall, 2004. 656-665.

왕, 스티븐 “검은 양복을 입은 남자.” 제임스 H. 피커링. 소설 100.
단편 소설의 선집. 제 10 판. 상단 새들 강 : Prentice Hall, 2004. 832-847.