Bahá'í Faith에는 복장 규정이 있습니까?

• 할 수있다 3, 2024

우리 중 많은 사람들이 소년을 키우는 사회에 살고 있는데, 여성 피부의 특정 부분을 볼 경우 통제 할 수없는 성적 충동을 경험할 것이므로 여성들은 옷을 조절해야한다고 생각합니다. 물론 서양 문화의 소녀들은 소년들이 얼마나 많은주의를 기울여야하는지에 따라 자신의 가치를 측정하고 그에 따라 옷을 입을 것입니다.

90 세의 어머니는 연속 세대가 부모의 기분을 상하게하는 옷, 음악 및 행동을 채택하는 것으로 패션을 변화시키는 것을 보았습니다. 예를 들어, 그녀가 여자 였을 때 '나쁜'여자들 만 브래지어를 입었습니다. 내가 십대 였을 때 '나쁜'소녀는 그렇지 않았습니다. 매년 봄, 여성을위한 패션은 '새로운'아이디어를 판매하려는 최신의 시도를 보여줍니다. 요즘에는 남자조차도 어리 석음과 어리 석음으로부터 보호받지 못합니다.

어리 석음과 자존심은 어느 한 세대에 국한되지 않았기 때문에 종교는 인류를 절제로 인도하고 과도한 자기 흡수를 피하고 특히 복장과 행동 문제를 피하려고 노력했습니다. Bahá'í Faith는 추종자들이 믿는 바에 따르면, 한 명의 창조주가 진행중인 종교 서적의 최신 장일뿐입니다. 이전의 모든 경륜의 시대와 마찬가지로, 물질의 에너지를 의미있는 관계와 세상의 개선으로 제어하고 전달할 수있는 온전하고 영적으로 성숙한 인류를 개발하는 것입니다. 그 통제의 대부분은 내부적이지만 행동과 태도에 반영 될 것입니다.

예를 들어, 하느님에 대한 존 중심은 종종 복장 방식으로 나타납니다. Bahá'í Faith의 선지자 설립자 인 Bahá'u'llah는 복장에 대한 행동을 강조하고 의복과 머리카락에 대한 과거와 극한의 한계를 제거했습니다. 그의 가르침은 삶의 모든 측면에서 절제의 중요성에 초점을 맞추고 있습니다. 그는 개인의 재량에 따라 옷을 남겼으며, 동시에 그의 추종자들에게 "적당의 경계를 넘지 말고 옷을 입는 것과 관련된 모든 일을 절제"하도록 요구했다. -Bahá'u'lláh, 키타 브이-아크 다스, 법서, 피. 242

Bahá'í Writings는이 세상과 허영으로부터의 분리를 장려합니다. 그러한 애착은 개인을 미덕을 개발하는 삶의 목적에서 멀어지게하기 때문입니다. "그러나 이것은 금욕주의의 형태를 구성하거나 삶의 쾌락을 거부하는 것을 암시하지 않습니다. Bahá'u'lláh는 다음과 같이 설명합니다. 사람이 지구의 장신구와 자신을 꾸미고 옷을 입거나 하나님 께서 하늘이나 땅에서 창조 하든지간에 그분의 종들이 진정으로 믿는 것과 같은 모든 좋은 것들을 성임 케 하셨기 때문에, 그에게 주실 수있는 유익, 그에게 해를 끼치 지 않을 것입니다. 그분, 오 사람들 이여, 당신이 하나님 께서 당신에게 허락하신 좋은 것들을 먹어라. 그리고 그의 놀라운 바운티로부터 자신을 빼앗아 가지 말라. 그 분께 감사와 찬양을 베풀고, 진정으로 감사하는 자들이 되라. " - 편집의 편집 vol. 나, p. 78

그러므로 복장 규정에 관한 성구 적 구체적 설명이 없다면 바하이가 사용하는 지침은 무엇입니까? "겸손, 순결, 절제, 품위, 청결한 마음을 함축하는 그러한 순결하고 거룩한 삶은 절제 운동과 관련이 있습니다 복장, 언어, 오락, 모든 예술적 및 문학적 소명과 관련된 모든 일에서 육신의 욕망과 부패한 성향을 통제하는 데 매일주의를 기울여야하며 사소한 일과 모든 알코올 음료, 아편 및 유사한 습관 형성 약물에 대한 완전한 금욕이 필요하며, 예술과 문학의 매춘, 나체주의와 동반 결혼의 관행, 결혼 관계의 불충실, 그리고 모든 것을 비난합니다. 무차별 성, 친숙 함, 성적인 악의적 태도 이론, 표준, 습관 및 10 세 이상의 과도하게 타협 할 수 없습니다. 오히려 그 이론의 예의 역동적 인 특성, 그러한 표준의 허위, 그러한 주장의 속임수, 그러한 습관의 애매함, 그리고 그러한 과잉의 희생적인 특성을 입증하고자한다. " -쇼기에 펜디 신성한 정의의 도래, 피. 30