섹스와 무신론

• 할 수있다 9, 2024

이 기사를 시작하기 위해 구약의 성 도덕에 관한 흥미로운 질문에 대한 언급 : 롯의 딸 Dinah, (아버지가 술에 취한 아버지가 아이들을 낳는 것도 재미 있음) 신명기의 클립. 각각 창세기 34 장, 창세기 19 : 1-8, 신명기 22 : 13-2에서 찾을 수 있습니다. 나는 이것들이 한 번에 받아 들일만한 행동의 예로써 만 인용한다. 그의 딸들을 제물로 바치는 롯트는 지금 특히 혼란 스럽지만 당시에는 도시를 떠날 수 있고 나중에 의로 부름을 받았기 때문에 아마도 완벽하게 의로운 것이었다. 폭 넓은 선택 중에서, 나는 그녀의 이야기가 내가 읽은 가장 슬픈 중 하나를 발견했기 때문에 Dinah를 선택했습니다. 신명기의 조각, 특히 아버지의 집에서 그녀를 돌보는 결론은 냉담합니다. 이웃의 문앞에서 일어나는 일을보고 있다고 상상해보십시오. 우리는 육체적 규칙이 역사에서 문화, 문화, 종교, 종교 등에 이르기까지 매우 다양하다는 것을 알고 있지만 개인적인 판단을 내리는 데는 거의 도움이되지 않습니다.

이제 신약의 변화를 위해, 주제에 관한 바울의 몇 마디 (나는 그를 고르지 않고있다. 내가 전에 말했듯이, 그의 견해는 의도적이든 아니든 자주 발생한다) 결혼하지 않는 것이 좋습니다. (고린도 전서 7 장에서이 주제에 관한 그의 모든 생각을 찾을 수 있습니다.) 나는 그가 처녀로 남아 있다는 느낌을 주지만, 우리가 처녀로 남을 수 있다는 의미입니다. 이것은 내가 왜 그에게 강조 하느냐에 대한 많은 경우 중 하나입니다. 몸이 본질적으로 더럽다는 신조를 따른다면, 불결한 성이라는 개념은 의미가 있지만 왜 우리 몸이 더럽다고 생각해야합니까? 이것은 나를 배플하는 데 결코 실패하지 않았습니다. 이 복잡하고 유능한 구조는 내가 더럽게 라벨을 붙일 수있는 것이 아닙니다. 나는 종종 바울을 방문 할 때 그의 공언이 독실한 정신적 경험의 결과라고 생각했다. 나는 성관계를 갖지 않은 사람이 심리적 복합체를 앓고 있다는 의문의 여지가 없다는 것을 의미하지 않습니다. 그것이 바울의 말과 어조를 읽을 때 항상 생각했던 것입니다.

나는 성경에 대한 나의 친숙 함이보다 쉽게 ​​구할 수있는 예를 제공하기 때문에 대부분 기독교 성서에서 인용한다. 그러나 사례는 보편적 명제이며, 그 출처에만 적용 할 수는 없습니다. 그것이 그들의 아름다움입니다. 누구든지 어떤 주제로든 다른 출처의 의견을 제공하고 싶다면 언제든지 환영합니다.

이제 질문은 : 종교의 감독없이 어떻게 성 도덕을 형성 하는가? 나는 윤리를 넘어서는 내 권위를 받아들이지 않았으며, 특히 윤리가 너무 사적인 윤리를 받아들이지 않았기 때문에 성 행위에 관한 규칙에 도달하기 위해 사용했던 사고 방식을 제시 할 것이다. 하나는 독립적으로 형성합니다.

섹스는 강력한 것입니다. 우리는 모두 그것을 알고 있습니다. 성 (性)과 관련하여 무엇이 무엇이고 무엇이 적절하지 않은지에 대한 우리의 결정은 바로 그 진실에 근거 할 수 있습니다. 우리 자신과 몸에 대한 의무에 현명하게 그들에게 강력한 영향을 미치는 것을 사용해야합니다.

자신의 마음과 몸에 대한 자존심과 자부심이있는 사람은 생각없이 섹스와 같이 친밀하고 독창적으로 표현하는 것을 제공하지 않습니다. 매우 즐겁고 의미있는 것은 우리 자신과 합당하다고 생각하는 사람에게 상이되어야합니다. 왜 그것을 의미있는 것으로 부르나요? 완전히 부담없이 참여할 수 있다는 생각은 어떻습니까? 단순한. 나는 잠재적 인 건강상의 이점, 정서적 영향, 가능한 결과 및 놀라운 디자인의 복잡성에 근거하여이 행위의 의미를 기초로한다. 그리고 그렇습니다. 그 고유 한 즐거움 때문입니다. 너무 아름답 기 때문에 최선을 다해야합니다.

나는 모든 합의가 성립한다고 가정 할 때 여기에서 어떤 성적인 행동에 대해서도 판단을 내리지 않습니다 ( "동의"에 동의 할 수있는 수준의 지능과 성숙함을 포함하는 조항이 포함됩니다). 여기서 나는 중요성에 뿌리를 둔 교류로서의 행동에 참여하도록 촉구해야 할 동일한 개인적 청렴성에 의해 덧붙인다. (나는 서로의 가치와 자질에 대한 상호 존중을 의미한다. 물론 양 당사자는 유해한 결과에 대한 예방 조치를 취해야합니다. 그렇습니다. 이상적으로는 두 파트너 모두 육체적 및 정신적 안녕을 보장하기 위해주의를 기울입니다. 그것은 마음과 몸을 가지고 있다는 사실의 합리적인 파생물입니다.

이제 몇 가지 표준 금지 사항을 고려해 봅시다. 두 가지 특별한 목표는 자위 행위와 동성애입니다 (여기서 나는 그러한 것들에 대한 어떠한 비 승인도 용납하지 않는다는 것을 솔직히 말하고 싶습니다). 첫째로, 일부 사람들은 레위기 15 장 16-17 절을 간접적으로 용서한다고 말하는 성경 구절이 있습니다. 또한 첫 번째와 관련하여, 오난에 대한 언급은 여전히 ​​있지만, 그의 의무를 회피하는 방법이 아니라 자신의 (이상한) 의무를 수행하기를 거부하여 죽임을 당했다고 일반적으로 받아 들여졌다. 나는 Onan이 한 일뿐 만 아니라 왜 그가 처음에 입장했는지에 대한 흥미로운 이야기에 익숙하지 않은 사람들의 이익을 위해 그것을 언급합니다 (창 38 : 8-10).

성적인 도덕이 성서와 같은 고대의 출처에서 취해 져야한다면, 시대에 표준으로 여겨지는 많은 관습이 더 이상 사회적으로 받아 들여질 수없는 사람은 누구를 무시해야합니까? 개인은 희망하지만, 그 개인이 계속 나아가서 올바른 행동에 대한 아이디어를 처음부터 결정해서는 안 되는가? 어쨌든 현대의 트렌드에 맞게 종교적 텍스트 중 일부를 무시할 수 있다면 개인 프로세스를 통해 모든 것을 결정하지 않겠습니까?

위의 금지 된 행동 모두와 함께, 정죄의 실질적인 원인은 무엇입니까? 나는 실제 생물학적 공리를 의미합니다. 이러한 행동이 자녀를 생산하지 않기 때문입니까? 독창적 인 섹스는 우리에게 같은 질문을하게합니다. 섹스의 본질에서 이것이 절대적인 이유는 무엇입니까? 우리가 고귀한 감사, 사랑, 명예, 존중, 부드러움, 기쁨으로 간주하는 모든 감정을 담을 수있는 능력이 있다면, 아이들의 창조와 완전히 분리 된 성관계를 갖는 적어도 하나의 이유가됩니다.

나의 과정은 종교적이든 아니든 다른 사람에게 추천 할 것입니다. 스스로 생각하십시오 (물론 이것뿐만 아니라 모든 것). 하나님을 믿지 않아도 마음과 몸은 기적적이며 (실제로 더 그러합니다), 우리는 그것을 소유하고 있기 때문에 그것들을 자신이 가진 소중한 것으로 취급해야합니다. 성적인 상황에서 다음과 같이 질문하십시오. 이 사람은 내가 존중할 수있는 사람입니까 (개인의 가치에 따라 판단)? 또한 본인의 성적 행동에 대해서만 판단을 내리는 것이 좋습니다 (다시 말해서, 두 사람이 모두 원치 않는 경우는 예외로합니다). 그러나 당신이 넓은 개념을 개발하는 과정에서 다른 사람들의 행동에 대해 토론하는 시간 당신의 도덕 규범의 구성 요소이 곳은 시작하기 가장 좋은 곳입니다 : 그것이 잘못되었다고 생각하는 건전하고 사실적이며 객관적인 이유가 있습니까?