닌자는 일본 여행-영혼과 승려

• 할 수있다 1, 2024

최근 강설량은 이미 그곳에 있던 덮개에 추가되어 깊고 부드러운 차가운 망토로 숲을 덮었습니다. 내가 걸었고 때로는 넘어 졌을 때, 나는 이가 지역에 살았고 민속의 일부였던 닌자와의 역사적 연관성을 느꼈다. 저는 1984 년부터 20 세기 닌 주쓰에서 파생 된 닌포에서 훈련을 받았으며 1989 년에 그랜드 마스터 마사키 하츠미 (Maasaki Hatsumi)가 운영하는 수업을 공부하기 위해 일본을 여행했습니다. 지금까지 나의 여행은 산악 정신으로 오인하는 것을 포함하여 매우 흥미 로웠으며, 일본 알프스의 겨울 날씨에 적합하지 않은 복장으로 인해 저체온증으로 거의 끝나갔습니다.
   
일주일 정도 전에 일어 났는데, 지금 걷는 곳에서 멀지 않았습니다. 내 경험을 통해 배운 것을 알았을 때, 나는 적절하게 옷을 입고 있었고, 닌자의‘카이로 (Kairo)’에도 불이 붙었다. 이 경우 숲에서 길을 잃었을 때 나를 따뜻하게 유지하고 땅과 함께 살기 위해 사용했습니다. 먼 가능성이 있었지만 저체온증에 가까운 경험을 한 후에는 전혀 기회가 없었습니다. 내가 여행했던 흔적은 나무 사이의 구불 구불 한 간격이기 때문에 눈에 띄지 않는 것으로 거의 사용되지 않은 것처럼 보입니다. 그 근처의 유일한 길은 사슴과 다른 동물이 아닌 조류에서 나온 것입니다 .25 야드 정도의 흔적을 벗어나면 찾을 수 있습니다. 나는 때때로 여러 가지 전통에서 도출 된 다양한 방법을 통해 서서 묵상하거나 지역 카미 (영들)와 접촉하려고 시도했다.
  
이러한 휴식 중 하나가되어 얼굴이 마비되기 시작했다는 것을 알게되면서 스키 마스크를 펼쳤습니다. 그 시점까지는 모자를 쓰고 부분적으로 말아 올랐습니다. 나는 걷는 동안 얼굴을 녹 였고 다시 편안했습니다. 부츠를 밀랍으로 코팅하고 바지와 실리콘 스프레이로 스프레이를 뿌려서 내 몸의 수분이 몸에서 멀어지게하는 동안 물을 막는 것이 좋았습니다. 지금까지 나는 등 뒤에서 쉬는 장식에 두꺼운 패딩 된 중국 코트가 필요하지 않았습니다. 눈에 그것을 풀어야했을 때 편리했습니다. 걸을 때 나는 딜리에 가방에 담그고 여행을 시작하기 전에 도쿄에서 집에서 만든 pemmican *을 먹었습니다.
  
이런 방식으로 장비와 음식을 운반하는 전통적인 호주 시스템을 사용하는 이유는 아마도 닌자가이 지역에서 활동했을 때 시대에 기어를 옮길 수있는 가장 가까운 방법 이었기 때문입니다. 내 등받이는 오래 된 타포린 4ft x 4ft로 만들어졌으며 밀랍 바로 문지르고 방수 처리 한 다음 왁스가 녹아 천을 코팅 할 때까지 헤어 드라이어로 문지른 타포린을 가열하여 동일한 방수 기능을했습니다. 내 부츠처럼. 이것은 바닥에 깔고 담요 또는 자루를 약간 작게 접은 다음 다른 품목을 넣고 다른 내용을 접었습니다. 외부 방수 천을 이것으로 감싸고 일련의 래싱으로 고정 된 방수 실린더에 넣었습니다. 이를 위해 현지 보라색 밧줄을 발견하고 실제 선원의 매듭과 함께 신성한 일본 매듭을 사용했습니다. 이 중 하나는 딜리 백의 한쪽 구석을 장식에 고정 시켰으며,이 백은 중간 크기의 일본 도구 백으로 만들어졌으며 길가의 신사와 사원에 대한 음식과 다른 몇 가지 제물을 나르고있었습니다.
  
장식을 감싸고 딜리 백을 묶어 놓으면 길고 넓은 끈이 장식의 상단과 바닥에 고정되고 장식 자체가 오른쪽 어깨의 상단 또는 약간 위쪽으로 뒤로 가로 질러 회전합니다. 딜리 백은 왼쪽 어깨를 넘어 앞쪽에 매달려 균형을 잡습니다. 이와 같이 장식용 주형의 무게를 몸에 담아 운반하기가 쉬워졌으며이 날씨에도 저를 따뜻하게 유지했습니다.
  
나는 시냇물에 와서 까마귀에게 내 pemmican의 일부를 제공하기 위해 멈췄다. 그로 인해 페미 칸 한 조각을받은 두 명의 다른 사람들이 소환되었습니다. 일본의 까마귀는 무술, 마술과 관련된 텐구, 산 카미 (정신)와 관련이 있으며, 내가 여행했던 지역에서는 닌자입니다. 나는 이것이 우연한 현상이라고 생각했고, 흔적에서 나 앞에서 희미한 소리가 들릴 때 적절한 일본어 단어를 소환하려고했다.
  
날아가서 아마도 더 많은 pemmican을 버리기보다는 까마귀가 나에게서 흔적의 반대편으로 뛰어 올라가서 로그에 깔끔한 작은 줄에 앉았습니다. 그리고 그들은 방향을 보았습니다. 소음은 점차 "청정!", "청정!", "청정!"소리로 점차 사라지고, 길을 따라 약 5 명의 승려가 모였다. 그들을 이끌고있는 것은 상단에 하나의 손바닥 크기의 금속 고리가 있고 그 위에 연결된 다른 작은 고리가 여러 개있는 직원을 가지고있었습니다. 이것이 소음을 일으키는 것입니다. 그가 나를 보았을 때 승려를 싣는 직원이 갑자기 멈추어 다른 사람들이 거의 그를 만났습니다. 그런 다음 그들은 모두 나를보고 집합 적으로 얼어 붙었습니다.
 
시제 배경 음악이 정말 필요한 순간이었습니다. 승려들은 나를보고 까마귀를보고 서로를 쳐다 보았습니다. 그러자 그들은 조용히 동의하는 것처럼 보였고, 한 사람으로서 나에게 깊은 절을했습니다. 공손하게 나는 같은 방식으로 절을했고 승려들은 나와 까마귀 사이에서 빠르게 움직 였고 다음 굽힘 주위에서는 단지 스커리로 묘사 될 수있는 속도 이하로 유지했습니다. 나는 까마귀와 내 자신의 외모를 교환하고 그들에게 조금 더 pemmican을 던지고 은유 적으로 내 머리를 긁는 길을 계속했습니다. 말 그대로 머리를 긁어 썼을 때만 스키 마스크를 착용하고 있음을 깨달았습니다.
 
며칠 후 Ninpo 수업으로 바꾸면서 동료 연수생 중 한 사람에게이 이야기를 들었을 때 그는 너무 열심히 웃으며 벤치에서 떨어졌습니다. 사람들처럼 이야기를 번역했습니다. "아마도 당신은 카파 인줄 알았어요!" 그는 호흡하기에 충분한 호흡과 평정이있을 때 소리 쳤다. 그는 카파 (Kappa)는 머리에 움푹 패인 곳에 저장된 물 한 덩어리로 인해 초자연적 인 힘과 다른 능력을 가진 워터 카미 (Water Kami)라고 설명했다. 그러나 승려가 나에게 절을했을 때 일본의 정신이 되려면 물러서서 물이 쏟아져 안전하게 탈출 할 수 있습니다. 그래서 처음으로 나는 자연의 정신으로 오인되지 않았습니다.

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