우리는 로마인가?

• 4 월 27, 2024

아메리카 로마인가? 컬린 머피가 그의 평가 가능한 질문은 바로 로마인가? : 제국의 몰락과 미국의 운명. 그는 로마의 역사를 통해 우리를 데려 가서 우리가 어디에 있는지, 로마와 같지 않으며 로마에서 배울 수있는 교훈을 보여줍니다.

바이런 경은 Childe Harold는 다음과 같이 썼습니다.“모든 인간 이야기에는 도덕이 있습니다. ‘과거지만 과거와 같은 리허설, 첫 자유, 그리고 영광 (실패한 경우 부, 부패 부패)은 야만적입니다. " 그것이 로마의 운명 이었습니까? 머피는 미국과 6 가지의 직접적인 관련성을 식별합니다. 첫째, 로마와 워싱턴은 세계가 그 주위를 돌고있는 잘못된 건물을 구독합니다. 둘째, 로마와 미국의 군사력은 군사 사회와 민간 사회 사이의 광범위한 분열과 그로 인한 군사 인력 부족을 경험했다. 셋째, 민영화와 그에 따른 부패. 머피는“로마는 공공 책임과 사적 책임, 그리고 공공과 사적 자원을 구분하는 데 어려움을 겪었다. 이들 사이의 선은 어디에도 고정되어 있지 않습니다. 그러나 너무 희미 해 지거나 완전히 사라지면 중앙 정부는 조종 할 수 없게됩니다.” 미국은 이전에 공개 된 과제를 민영화하기 시작했습니다. 로마가이 길을 갔을 때와 같은 결과가 나옵니까? 넷째, 로마와 미국이 외부 세계를 현실적으로 볼 수 없다는 것입니다. 머피는“이것은 같은 예방 가능한 실명 형태로 이어진다. 우리는 우리에게 무슨 일이 일어나고 있는지 보지 못하거나, 무엇을 해치고 있는지 보지 못한다”고 주장한다. 다섯째, 국경, 로마와 미국은 빈곤층과 저개발국에 맞서고있는 풍부하고 강력한 문명의 역 동성을 공유합니다. 여섯째, 복잡성 병렬, 머피에 따르면 거대한 힘은 기본적으로 문제가 있다고한다. "관리의 직무가 예측할 수없는 파급 효과, 글로벌 규모에 영향을 미치기 때문에 관리 할 수없는 환경이 될 수밖에 없습니다." 이러한 유사점은 놀랍지 않은 것처럼 보이지만 Murphy는“일생 동안 결과가 중요하지 않은 변화는 3-4 개 이상의 사회 질서를 뒤집을 수 있습니다”라고 상기시킵니다.

무대를 마련한 머피는 우리를 수도, 처음, 그리고 공화국에서 제국으로, 죽음으로가는 길에서 잘못된 일로 인도합니다. 머피는 그것의 완벽한 대칭성을 설명하고 로마의 마지막 황제는 로마의 창시자 이름을 딴 로물루스 (Romulus)였으며 괄호 안에 머피 (Murphy)는“미국의 죽음이 조지라는 대통령 하에서 일어 날까?” 그는 워싱턴과 로마의 유사점을 설명합니다. 물리적으로는 놓칠 수 없습니다. 그러나 그 이상이며 정신적으로 동일한 전망을 공유합니다. 그는 워싱턴을 방황 할 때 그가 방황 한 로마의 폐허를 생각하고 워싱턴이 폐허에서 어떤 모습 일지 상상하고“재앙이이 상황에 자본을 가져올 수있는 재난은 무엇입니까? 지진? 역병? 자부심? 에어컨의 끝?” 로마가 공식적으로 멸망되기 오래 전에, 그것은 진화했습니다. 이교도에서 기독교인까지, 로마의 자랑스러운 군대에서 야만인에게 지불 한 군대에 이르기까지, 공화국에서 한 사람의 통치 체제에 이르기까지 공화당 정부의 흔적은 제국 통치를 정당화하기 위해 껍질로 남아있을 것입니다. 로마의 쇠퇴는 군사력, 민사 질서, 무역, 건축, 농업 및 인프라 등 여러면에서 점진적이고 분명했습니다. 머피는“로마는 인프라의 실패가 어떻게 수천 년 동안 공동체를 형성 할 수 있는지 카트리나에 게시하기에 좋은 장소”라고 상기시킨다.

머피는 로마와 워싱턴이“옴 필로스 증후군”으로 고통 받고 있다고 설명했다. Omphalos는 배꼽에 대한 그리스어 단어입니다. 머피는“ '옴팔 로스 증후군'이라는 용어는 오래된지도 연구에서 비롯된 것으로 한 지리학자가 설명 하듯이 '지구 중심에 신성하게 임명되었다고 믿는 사람들'의 경향을 설명합니다. 그들이 그린지도의 중심입니다.” 워싱턴과 로마는 경제적으로 무의미한 도시입니다. 그들은 말과 행정을 제외하고 아무것도 생산하지 않았으며 밤에는 쓰레기를 싣고 다닐 것입니다. 그들은 제국의 부의 수입자와 소비자입니다. 로마는 곡물과 올리브 오일을 지속적으로 주입해야했지만 워싱턴의 경우 세금을 내고 돈을 빌려서 계속 운영했습니다. 도시는 관료제, 정부 또는 정부 서비스를 제공하는 회사를 위해 일하는 모든 사람이됩니다. 머피가 지적합니다. "폐쇄 된 시스템 내에서, 상태에 대한 경쟁 압력이 강해집니다."

로마와 미국의 군단은 자주 비교됩니다. 그들이 알고있는 세계에서 동등하지 않은 두 제국의 힘. 이 광대 한 군대의 비용은 막대한 보물을 요구했습니다.로마는 시민들에게 압박을 가하고 수요를 충족시키기 위해 통화 가치를 평가 절하 한 반면 미국은 1 조 달러를 빌렸다. 둘 다 군사 산업 단지가 있었다. 로마는 검과 방패를 공급하는 날조를 가지고 있었다. 미국에는 콜트 인더스트리, 록히드 마틴, 포인트 블랭크 바디 아머가 있습니다. 이 높은 유지 보수 군대는 경쟁사보다 더 숙련되고 비쌉니다. 이와 같은 군사 지원 비용은 경제가 군대의 요구를 충족시키기 위해 스스로를 형성함에 따라 빈곤층을 망치고 부자를 풍요롭게 할 수 있습니다. 시민이 황제에게 쓴 4 세기 A.D.의 편지에는 로마가 로비스트를 갖도록 홍보하고있는 새로운 전쟁 무기가 묘사되어있다. 하지만 군대에 필요한 것은 돈뿐만 아니라 인력도 필요합니다. 로마는 미국처럼 군인이 더 필요했습니다. 그것은 로마 시민들, 사병들, 야만인들에게로 향했다. 그것은 악마의 거래일 것입니다. 이로 인해 군사 계급과 전문직 및 행정 계급이 분리 될 것이다. 미국은이 같은 분열을보고 있습니다. 오늘날 대부분의 정치인과 교수들은 군대에서 봉사 한 적이 없습니다. 머피는“어제의 코난 야만인은 오늘날의 계약자입니다.”라고 말합니다. 머피는 캐치 22 호에서 Milo Minderbinder의 부조리 한 말을 상기시켜줍니다. .

부패-로마의 후원 시스템은 부패를 증가시켰다. 머피는 라틴어 suffragium을 보면서 사회의 이러한 변화를 추적합니다. 원래이 단어는 투표 용지 나 투표 용지를 의미했습니다. 투표 용지는 공무원 선출과 같은 시민들이 결정을 내릴 수있는 방법을 제공했습니다. 현실은 로마의 강력한 사람들이 많은 표를 통제하기 시작했습니다. 결국 투표는 공허한 의식이되었고, 질식이라는 단어는 한 사람이 다른 사람을 대신하여 가할 수있는 압력을 언급하게되었습니다. 그런 힘을 가진 사람들은 그러한 영향력을 돈으로 바꾸는 것이 매우 유익 할 수 있음을 알게되었습니다. 영향력을 파는 관행이 심해져 황제는 더 이상 그만두려고 시도하지 않았고 단순히 그것을 언제 어떻게 발생시킬 수 있는지를 규제하면서 그것을 막으려 고 시도했다. 참정권이 뇌물을 의미하기까지는 그리 오래 걸리지 않았습니다. 민영화와 부패의 문을 살펴본 후 머피는 프랜차이즈라는 단어와 미국 사회의 변화를 어떻게 반영하는지 살펴 본다. 이 단어는 원래 프랑스어라는 프랑스어 단어에서 유래했습니다. 이 단어는 기본적인 투표 자유와 관련이있었습니다. 라틴어 단어 suffragium과 마찬가지로 그 의미도 발전했으며 오늘날 프랜차이즈라는 단어를들을 때 그들은 상업적 의미, 패스트 푸드를 생각하는 경향이 있습니다. 회사의 서비스 또는 제품을 마케팅 할 권리 인 Kellogg Brown and Root는 프랜차이즈로 군사 기지를 건설합니다. 프랜차이즈라는 단어의 지속적인 진화는 라틴어 단어 suffragium이 로마의 역사를 반영한 ​​방식으로 미국의 역사를 반영합니까?

다른 사람들과의 교류에서 로마와 미국은 주변 문화에서 많은 돈을 빌려 왔으며 각 문화에서 가장 좋은 것을 수용했습니다. 그러나 그 다양성은 문화 내에서 이상한 균일 성을 가져옵니다. 로마나 미국이 길을 가거나 세계 다른 곳에서 기지와 공동체를 건설 할 때, 그 공동체는 놀랍게도 똑같이 보입니다. 우리 문화는 작습니다. 우리가가는 곳마다 영향을 미치며이 영향은 결과입니다. 머피는이 현상을 블로우 백으로 정의합니다. 그는“미국인이 만질 때마다 예측할 수없는 상황에 처하게 될 수 있습니다. 언젠가 제국은 확장을 멈추고 국경을 정의하기 시작합니다. 그러나 하드리아누스의 성벽처럼 로마의 경계는 틈새를 막기위한 견고한 장벽이 아니었고, 상업이 양방향으로 쏟아져 나왔기 때문에 다공성이었습니다. 수년 동안 로마는 새로운 시민들이 그들을 로마인으로 바꾸는 것을 환영했습니다. 야만인들에 의한 로마 자루는 생각보다 적은 공격과 이민이었다. 머피는“바바리안들은 로마가 제안한 것을 파괴하지 않고 토지, 고용, 권력, 지위의 형태로 스스로를 얻기 위해왔다”고 말합니다.

그러나 로마에서는 무언가가 바뀌 었습니다. 머피는 이렇게 말합니다.“팁이 있다면. 서부 제국 내에서 야만인들을 치명적인 불안정한 힘으로 만든 한 요인은, 그들의 일부가 결국에는 받아 들여지는 방식, 즉 흡수 가능성이 훨씬 낮은 방식으로 막대한 숫자는 아니 었습니다.” 로마는 이민자들이 자신의 지도자들과 군대와 함께 지정된 지역에 정착 할 수있게하였습니다. 이것은 로마가 정복을 추구했을 때 발생할 수있는 국내 위험보다 더 안전했습니다. 돈과 인력이 부족하여 인구에서 돈을 추출하려고하면 정치적 결과가 초래 될 수 있습니다. 그들을 정복 할 때의 승리는 정치 디자인을 가지고있을 수도있는 장군들에게 영광을 돌릴 것입니다. 이 자치 지역은 사실상의 왕국으로 진화 할 것입니다. 로마의 몰락은 갑작스런 붕괴의 진화 일 것이다. 머피는 이렇게 말합니다.“임대인은 계속해서 재산을 관리했습니다. 농민들은 땅을 일했다. 황제 관료 주의자들은 로마 황제보다는 바바리안 부족과 족장들을 위해서만 그들의 기능을 수행했다.”

이것이 미국의 운명이어야합니까? 머피는 우리에게 그가 Titus Livius 계획이라고 부르는 것을 제공합니다.티비 우스 리비우스는 우리에게 Livy를 더 잘 알고 있습니다.“사회를 강하게 만든 것은 기본 정의, 기본 기회, 영적 보상의 양식과 같은 사람들의 복지와 '체계'가 세워졌다는 사람들의 신념이라고 느꼈습니다. 그것을 생산하기 위해.” 계획은 더 넓은 세상에 대한 첫 번째 감사를 요구합니다. 머피는“미국인들은 우선 순위가 뒤떨어져 있습니다. 그들은 이민자들이 영어를 배울 수 있을지의 두 번째 부분을 불필요하게 걱정합니다. 그들은 첫 번째 부분, 즉 엘리트가 다른 말을 할 것인지에 대해 걱정해야합니다.” 둘째, 머피는“정부를 필요한 악으로 취급하지 말고 정부가 잘 할 수있는 큰 일에 자부심을 가지십시오”라고 제안합니다. 정부가 서쪽을 개방하고, 토지를 분배하고, 사업을 육성하고, 빈곤을 줄이려는 것은 공동의 동맹과 상호 의무의 감각을 장려하는 미국 현실의 일부입니다. 머피는“정부는 민간 부문이 할 수없는 방식으로 책임을 질 수 있습니다. 그렇습니다. 부식성 민영화 된 정부가 수십 년 동안 길을 잃어버린 방법을 알기 위해서는 약간의 상상력이 필요합니다.

그의 계획에서 머피의 세 번째 단계는 동화를 촉진하는 제도를 강화하는 것입니다. 머피는“우리는 세계의 작동 방식을 바꿀 수없고, 경제 법칙을 바꿀 수 없으며, 멕시코를 다른 곳으로 옮길 수 없으며, 국경을 봉쇄 할 수 없으며, 다른 국가를 샹그릴라로 바꿀 수 없습니다. 사람들은 집에있을 것입니다.” 답은 이민자들을 동화하고 미국인으로 만드는 것입니다. 예, 교육, 건강 관리, 국가 서비스, 그리고 우리 모두가 함께한다는 아이디어를 장려하는 모든 것에 대해 그렇습니다. 넷째,“군에 몸무게를 빼십시오.” 머피는 우리가 꿈꾸는 모든 세계적 임무를 수행하기 위해 군대에 충분한 자격을 갖춘 사람들을 유치 할 수 없으며 그 규모의 군대에 비용을 지불하고 싶지 않다고 제안합니다. 그의 해결책은 공급보다는 수요 측면을 보는 것입니다. 군대가 필요한 것을 줄이려면 예를 들어, 외국 에너지 원에 대한 의존도를 줄이면 결국 중동 지역의 감독을 철회 할 수 있습니다. 머피는 이것이 100 년의 프로젝트일지도 모르지만 로마는 하루에 지어지지 않았습니다.

미국은 진화하고 있습니다. 머피는 "우리는 더 이상 제퍼슨 씨, 링컨 씨, 심지어 아이젠 하워 씨에 살지 않습니다"라고 말했습니다. 머피는 로마의 완전한 그림을보고 미국인들이 과거와 가능한 미래를 바라 볼 수있는 관점을 제공합니다. 머피의 중요한 질문 인“로마인가? 중요한 방식으로 우리는 단지있을 수 있습니다. 중요한 방식으로, 우리는 분명히 같은 실수를합니다. 그러나 해독제는 어디에나 있습니다. 해독제는 미국인입니다.” 이 책은 미국의 장기적인 미래를 생각하는 미국인들에게 중요한 책입니다.