Dzogchen-우리의 자연 상태에 대한 티벳의 가르침

• 할 수있다 6, 2024

초첸종종 '완벽한 완전성'또는 '완전한 완전성'으로 번역되며, Nyingma School of Tibetan 불교와 다른 티베트 지부에서 가르치는 일련의 가르침과 실습입니다. Dzogchen은 또한 이러한 가르침과 실천이 실현을 촉진한다는 원시적이고 자연스러운 마음 상태를 말합니다. Dzogchen 관행과 명상을 통해 우리는 이것을 우리 자신의 자연 상태로 인식하게됩니다.

Dzogchen의 가르침에 따르면, 모든 지각있는 존재와 모든 현실의 자연적 상태는 순수하고, 미분화되고, 영원한 인식입니다. 우리가 '객관적인'현실로 경험하는 모든 것, 세상의 모든 형태는 이러한 인식의 표현이지만 궁극적으로 이러한 인식은 이러한 표현의 영향을받지 않습니다. Dzogchen을 설명하는 데 자주 사용되는 한 가지 상징은 거울이며 물체를 완전히 반사하지만 반사되는 물체의 영향을받지는 않습니다.

Dzogchen은 종종 비 이중주의 철학으로 불린다. 주제와 사물, 공허와 형식을 두 가지 별개의 (이중) 현실로 보여주지 않기 때문이다. Dzogchen은 우리와 우리의 물리적 현실과 분리되어 이해 될 수있는 초월 적 현실이나 이상적인 존재 수준은 아니지만, 우리 안에 존재하는 것으로 만 이해 될 수도는 없습니다. Dzogchen을 철학으로 언급하는 것은 지적 이해가 아니기 때문에 정확하지 않습니다. 일부 가르침은 Dzogchen에 대한 지식을 얻기위한 정신적 인 구성을 제공하지만 궁극적으로 그 지식은 직접적인 경험을 통한 것입니다.

이 때문에 Dzgochen은 구두 및 상징적 전염뿐만 아니라 교사의 직접적인 전염에 중점을 둡니다. Dzogchen 명상 연습은 Dzogchen에 대한 우리의 견해를 차단하는 정신적 구성물을 놓아줍니다. Dzogchen 마스터 Chogyal Namkhai Norbu는 다음과 같이 말합니다.

"Dzogchen은 완전히 휴식을 취할 수있는 방법으로 정의 될 수 있습니다. 이것은 '그대로 그대로 둔다'(cog bzhag), '느슨한 사람의 긴장을 푸는 것'과 같이 관상 상태를 나타내는 데 사용되는 용어에서 명확하게 이해할 수 있습니다. 일부 학자들은 Dzogchen을 '직접 경로'로 분류하여이 표현이 자주 사용되는 Zen과 같은 가르침과 비교하여 Dzogchen을 분류했습니다. '직접 경로'와 '비 점진적 경로'(시그 카)라는 문구는 절대 사용되지 않습니다. 왜냐하면 '직접 경로'라는 개념은 반드시 한 곳에서 출발하는 장소와 도조 첸에는 지식 상태에 대한 단일 원칙이 있으며,이 상태를 소유하고 있다면, 처음부터 권리가 이미 도착하고자하는 곳에 있다는 것을 발견 할 수있다. "완벽한"것으로 알려져 있습니다. -부터 Dzogchen : 자기 영향을받는 국가

Dzogchen의 관행과 명상은 Dzogchen이 모두 발견 또는 변형의 과정이 아니라는이 개념을 반영합니다. 그들은이 자연적 상태에 대한 우리의 실현을 막는 정신적 구성을 통해보고,이 '보기'를 안정화 시키려고 노력합니다. 궁극적으로 명상과 일상 생활에서 Dzogchen을 실현하는 것에는 차이가 없습니다. 한 Dzogchen 주인은 여전히 ​​"내가 언제 산만합니까?"

Dzogchen (위 그림 참조)의 상징은 무지개 빛의 원으로 둘러싸인 티베트어 A입니다. A는 Dzogchen을 공허함 또는 미분화 인식으로 나타내며, 무지개 빛은이 자연 상태의 형태 또는 모든 세계적 표현으로 나타냅니다.

Dzogchen에 대한 자세한 내용을 보려면 다음을 시도하십시오.

비디오 지침: The Light of the Golden Sun (할 수있다 2024).