초콜렛에 담근 카르마에 싸인 젠-검토

• 할 수있다 17, 2024

요가 옷을 입은 두 명의 여성이 새로운 맛을 묘사하기 위해 최고급 형용사를 생각해내는 요구르트 광고를 기억하십니까? 그들이 사용하는 가장 우스운 문구 중 하나는 "초콜렛에 담근 카르마에 싸인 젠과 같다"는 것인데, 그것이 바로 브래드 워너의 최신 책 제목입니다. 그것이 호기심을 불러 일으키기에 충분하지 않으면 자막은 반드시 다음을 수행합니다. 진정한 달마를 찾아 죽음, 성, 이혼, 영적 유명인을 통한 여행.

워너 씨 (브래드라고 불리는 것을 선호하지만 다른 리뷰 형식에 따라 워너 씨를 고수 할 것입니다)는 이전의 두 권의 책을 저술했습니다. 하드 코어 젠 과 앉아서 닥쳐. 그는 일본의 소토 (Soto) 지역의 구도 니시지마 로시 (Gudo Nishijima Roshi)로부터 달마 전염병을받은 선 스님이자 교사입니다. 그는 또한 그의 책 제목에서 알 수 있듯이 전형적인 젠 스님이 아닙니다. 그는 펑크 로커, 일본 몬스터 영화 마케팅 담당자, 자살 여아라는 웹 사이트 칼럼니스트입니다. 자막의 사건은 2007 년의 삶을 묘사하며,이 책은 "대중 문화가 발명 한 만화 같은 인물과는 달리 죽음, 이혼, 실직, 그리고 개인의 불화? 그는 다른 사람들이 자신의 힘든 일을 겪으면서 어려운시기를 극복하도록 돕는 일을 어떻게 수행합니까? "

불교 마스터의 "팝 문화가 발명 한 만화와 같은"버전과 일반적으로 해당하는 불교에 대한 초자연적 인 견해는이 책의 제목으로 재미있게 꾸며진 버전입니다. 이 책을 쓰는 데있어 Mr. Warner의 주요 목적 중 하나는 이러한 종류의 망상과 예측을 뚫는 것입니다. 성스러운 것은 없으며, 다른 불교 교사와 단체를 비판 할 때 그가 달마를 잘못 표현한다고 생각할 때 펀치를받지 않습니다. 사실, 이러한 비판 중 일부는 나를 귀찮게했으며, 특히 가치가 있다고 생각하는 교사와 관행에 대한 그의 암시와 나는 그 책 때문에 거의 책을 검토하지 않았습니다. 그러나 결국 세 가지 이유 때문에 마음이 바뀌 었습니다 .1) Zen에 대한 설명은 접근 가능하고 직접적입니다 .2)이 책은 매우 재미 있으며 3) # 1과 # 2는 불교에서는 거의 발견되지 않는 조합입니다. 문학.

이 책의 대부분은 논문보다 더 회고록이며, 워너 씨는 불교 선생들이 상상하는“영적 슈퍼맨”이 아님을 우리에게 증명하기 위해 모든 기회를가집니다. 여러 장에서는 2007 년에 불교 계율을 어 겼던 방법, 특히 성적인 위법 행위를 삼가고 다섯 번째는 알코올과 마약을 삼가는 방법을 자세히 설명합니다. 이 책은 음란물이되지 않은 채 육즙이 많으며, 현대의 인기있는 불교 블로그 (자신을 포함하여)의 전통에 따라 작가가 정직, 겸손, 개방성에 대한 불교의 강조를 해석하여 '개인의 친밀한 세부 사항을 말해줍니다' 내 생각에 워너는 자신의 경험을 불교의 가르침에 직접 연결할 수 있기 때문에 대부분의 것보다 더 잘 해낸다.

개인적인 세부 사항은 계속 읽을 수 있지만, 선의 원칙을 명확하게 제시하여 책을 가치있게 만듭니다. 예를 들어, Zen 형태의 명상 인 zazen 중에 왜 눈을 뜨고 있는지 설명 할 때 Warner 씨는 다음과 같이 썼습니다.

[Zazen]은 몸과 마음의 관습이므로 몸을 움직여야합니다 .... 눈을 감 으면 바깥 세상을 닫고 자신의 마음의 내면이 더 중요하다고 말합니다. 선의 태도는 내부 주관 세계와 외부 목표 세계가 절대적으로 동일해야한다는 것입니다.

그에게 zazen이 무엇인지에 대한 몇 마디 :

나는 그것을하지 않을 때, 내 몸과 마음이 너무 엉켜서 다른 사람과 합리적인 방식으로 상호 작용할 수 없다는 것을 알게되었습니다. 이 관습을 통해 내가 내 소유가 아님을 매우 분명하게보기 시작했습니다. 나는 우주의 현현입니다. 제가 직면 한 모든 것에 대해 전적으로 책임을 져야 할 의무가 있습니다. 그리고 내가 만나는 모든 것은 우주의 모든 것입니다.

그리고 여기에 내가 좋아하는 마지막 인용문이 있습니다.

정체성은 재미있는 것입니다. 우리 모두는 하나가 있다고 생각합니다. 우리는 그것을 증명할 수있는 운전 면허증을 가지고 있습니다! ... 불교의 관점에서 볼 때 우리는 자아가 아니며 자아가 다양한 일을하는 것이 아닙니다. 우리의 진정한 자아와 우리가하는 일은 정확히 같습니다. 우리는 우주의 기능입니다.

이 인용문이 당신에게 흥미롭고 불교의 가르침에 대한 비 전통적인 표현에 개방적이라면,이 책을 시험해보십시오. 당신은 그것을 좋아할 수도 있고, 증오 할 수도 있습니다.

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