도덕 상대주의와 성경

• 할 수있다 17, 2024

도덕적 명령에 대한 의문이 생길 때, 나는 무신론자로서 나는 어떤 도덕적 규범에 구속받지 않고 내가 원하는 것을 할 수 있다고 농담으로 알려주기를 원하는 친구가 있습니다. 동료가 나를 짜증나게하는 경우, 나는 친구를 등 뒤에서 찌르거나 내 차로 쫓아 내게됩니다. 마찬가지로, 이웃이 내가 정욕하는 집이나 차량을 소유하고 있다면, 나는 그것을 자유롭게 가져갈 수 있습니다. 안식일을 거룩하게 지키는 것에 관해서는, 분명히 저와 다른 무신론자 만이 그 날에 일하도록 허락 된 유일한 사람들입니다 (일요일에 그렇게 많은 그리스도인들이 왜 일하는지 궁금해합니다). 내 친구에 따르면 무신론자들은 하나님의 보복을 두려워하지 않기 때문에 이기적으로 행동 할 수 있습니다.

이 추론에 대해 저를 괴롭히는 한 가지는 인간 도덕의 근원이 권위에 대한 순종과 형벌에 대한 두려움이라는 의미입니다. 그러나 우리가 합법성과 도덕성을 구분한다는 사실은 권위있는 선언 자체가 도덕적이거나 부도덕 한 것을 만들고 행동하지 않음을 보여줍니다. 만일 그렇다면, 우리가 살인 및 도난과 같은 행위에 대하여 법을 가지고 있으며, 이러한 행위를 범한 사람들이 처벌을 받는다는 사실은 저와 다른 무신론자들에게 구속력있는 도덕법을 제공하기에 충분할 것입니다. 그러나 분명히 그렇지 않습니다. 법은 종종 도덕적 신념을 깊이 반영하지만, 그렇지 않은 경우가 많습니다. 법과 도덕의 상관 관계는 절대적인 것이 아닙니다.

시간과 공간을 벗어난 하나님의 존재라는 주장조차 도덕이 절대적임을 보장하는 것은 물을 보유하지 않습니다. 그리스도인이 아닌 사람들에게 성서에서 도덕적 행동을 위해 전달되는 많은 것들이 우리의 나머지 사람들에게 부도덕이나 도덕적 상대주의를칩니다. "너희는 살인하지 말고"하나님은 명령 하신다. 그러나 성서에는 애굽 사람들의 born 아들의 살인을 포함하여 자신이나 그를 대신하여 유죄 판결을받은 살인이 많이 있습니다. 의도적으로 의견이 일치하지 않는 지도자의 사람들의 자손이기 때문에 의도적으로 유아를 죽이는 것은 협회에 의한 살인과 죄의 형벌입니다. 살인의 정의는 따라서 하나님의 변덕에 따라 달라지는 것으로 보인다.

근친상간도 마찬가지인데, 모세 시대까지는 금지되어 있지 않습니다. 더욱이, 죄로 정의 된 것은 아담과 이브의 타락 후, 그리고 새 계약 후에 다시 바뀝니다. 그러나 아마도 도덕적 상대주의의 가장 공격적인 예는 하느님 께서 그리스도교 신앙으로 침례받은 사람들을 그렇지 않은 사람들과 같은 도덕법으로 지키지 않으신다는 사실입니다. 그리스도인이 아닌 사람들에게 예수를 구주로 믿고 받아들이는 사람들은 문자 그대로 살인을 피할 수 있지만 우리 중 나머지는 지옥에 정죄받을 것입니다. 우리는 친구가되어 대통령에게 충성을 맹세 한 범죄자들을 석방했지만 나머지는 감옥에서 썩어 버린 국가 형벌 제도를 비판하는 것을 망설이지 않고, 어떤 기준으로 하나님의 형벌 제도가 더 공정한 것으로 여겨 질 것인가?

성경적 도덕은 다양 할뿐만 아니라, 현재 우리가 심각하게 부도덕 한 것으로 인식하는 행동을 승인합니다. 수 세기에 걸쳐 다른 인간을 자신의 권리가없는 재산으로 취급하는 행위를 합리화 한 후에, 우리는 이제 도덕적으로 도덕적으로 반항하는 것을 발견합니다. 성서는 노예 제도를 허용 할뿐 아니라 규제한다는 사실이 황금률뿐만 아니라 우리 자신의 도덕적 판단에 대한 감각을 침해합니다. 다른 한편으로, 성서는 안식일에 일하거나 부모를 저주하는 자녀에 대한 사형을 포함하여 범죄를 훨씬 능가하는 형벌을 적용하는 경우가 많습니다.

그리스도인들은 이러한 불일치를 합리화하는 데 능숙하지만, 성서적 도덕성이 더 일관성이 있다면 합리화 할 필요는 없습니다. 사실, 성경적 도덕성은 성경 학자들 사이에서도 여러 가지 해석이있을 정도로 충분히 모호합니다. 이해하고 따르기가 어려운 도덕법으로 그리스도인의 도덕성이 절대적이라고 주장하는 것은 어떤 의미가 있습니까?

내 친구가 그것을 믿고 싶어하든, 무신론자는 그리스도인처럼 도덕적으로 행동 할 가능성이 높습니다. 무신론자들이 도덕 문제에 관해 상담 할 경전을 가지고 있지는 않지만, 대부분의 무신론자들은 인본주의 원칙을 따르고 도덕적 결정을 내릴 때 권위 나 감정에 지나치게 호소하기보다는 논리와 이성을 활용하려고 노력합니다. 요컨대, 기독교 신앙을지지하는 사람들은 더 이상 우리보다 다른 특정한 도덕 규범을 따를 의무가 없습니다. 그리고 나는 인본주의와 논리의 원칙에 의해 인도되는 사람들 또는 하나님을 섬기기 위해 행동한다고 ​​주장하는 사람들에 의해 둘러싸 일 수있는 선택권이 주어 졌을 때, 나는 매번 전자를 선택할 것이다.

비디오 지침: [철학토크][역사토크]도덕상대주의와 안중근(FT.히틀러) (할 수있다 2024).