파샤 바 미드 바
Bamidbar는 종종“숫자”와 관련이 있습니다.이 파샤는 유대 사람들이 인구 조사를하여 사람들을 세도록 요구하기 때문입니다. 그러나 Bamidbar는“광야에서”를 의미하며 교훈과 메시지를 세지 않고 넘어갑니다.

물론, 모세는 유대인들을 계수하라는 명령을 받았습니다. 특히 흥미로운 것은 센서스가 광야에서“바 미드 바”로 진행되었다는 것입니다. 사막에서는 사막 외부의 다른 사람들과 섞을 기회가 많지 않습니다. 사막에서 황폐하고 비어 있기 때문입니다. 사막에는 사치가 없으며 기본 만 있습니다. 이것은 응집력 있고 통일 된 그룹의 설립에 적합하다. 우리는 단합 안에서 어떻게 많은 변화가 있는지 잠시 후에 알게 될 것입니다.

이외에 어디 인구 조사가 이루어져야합니다. 어떻게 계산하기. 20 명 이상은 세겔의 절반을줍니다. 엄청난 양이 아니며 모든 사람이 세겔의 절반을 줄 수 있습니다. 사람들은 그들의 기부를 통해 계산되며, 기부 – Tzedakah –는 공동체를 하나로 묶는 요소 중 하나입니다. 또한, 절반의 세겔이 전체를 만들어 다른 사람들에 대한 필요성을 상징합니다. 우리는 공동체를 통해 전체가되고 공동체의 일부가됩니다.

따라서 인구 조사는 모세에게 구체적이고 구체적인 행동을 취하지 만 G-d의 계획에는 많은 기본적 상징과 더 깊은 의미가 있습니다.

둘째로,이 파샤 안에서 우리는 레위 사람들이 인구 조사에 포함되지 않았다는 점에 유의해야합니다. G-d에 따르면 레위 사람들은 성막을 책임졌다. 그들의 특별한 역할은 성막과 그 안에있는 모든 것들을 돌보는 것입니다. 레위 사람들은 유대 민족이 사막을 계속 여행 할 때 그것을 정리하고 떼어 놓았습니다. 그들이 야영을 할 때 레위 사람들의 천막은 성막 주위에있었습니다.

다른 부족들도 특정 구성으로 진을 쳤다. 나머지 12 명은 4 개의 그룹으로 나뉘어 네 방향으로 배치되었습니다. 레위 사람들 뒤에는 12 개의 더 많은 그룹이있었습니다. 요셉 지파는 두 아들, 즉 그의 아들 에브라임과 메나 세 (하나님에게 각각의 안식일에 주어진 축복에 대한 영감)를위한 두 지파로 나누어 졌기 때문입니다.

해설과 신비로운 가르침에 따르면 야영지에서 부족의 특정 배치도 더 깊은 의미와 의도를 지닙니다. 예를 들어, 성막을 돌보기 위해 야영지 중앙에있는 레위 사람들은 야영지의 핵심입니다. Chofetz Chaim은 율법을 인간의 마음에 비유하여 율법이 우리 삶의 중심에 있어야 함을 나타냅니다.

이번 주 파르 샤에서 특히 흥미로운 점은 유일무이 한 내면의 다중성입니다. 제가 느끼는 개념은 유대인 전통에 내재되어 있습니다. 파샤 바 미드 바 (Parsha Bamidbar)에서 우리는 다양한 책임과 역할을 가진 서로 다른 부족들이 하나로 존재하는 역설적 인 진리입니다. 저는 이번 주 파르 샤에서 유대 교파의 영역이 힘과 의미를 발견 할 수 있다고 생각합니다.